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lunes, 11 de julio de 2011

HISTORIA DEL ROVERISMO Parte Octava



por: Colin Walker
Traducido por ; Sc. Julio Andrés Vargas A.D.F.
Bogotá, Colombia
Nota del Autor: Lamento la demora en esta entrega pero ya es un hecho y seguiré muy juiciosamente en el labor de contar la historia del Roverismo y de algunos de sus memorables actos de valentía y de servicio.




Zarza de Plata
Baden-Powell al principio se opuso a las insignias para los rover. Al fin al cabo no eran muchachos sino hombres hechos y derechos. Cuando se le pregunto qué cosa es lo que los rover deberían portar como símbolo de haber cumplido con las condiciones para la insignia de excursionista, que se otorgaba después de una caminata de cien millas a pie o un viaje de 400 millas en cicla o en bote soportado en un registro escrito de muy alto nivel, el Jefe sugirió que el exitoso rover podría arrancar una zarza trepadora y ponerla en su sombrero! Y por un tiempo eso fue exactamente lo que pasó. Por supuesto, el Fundador estaba en lo cierto, los hombres hechos y derechos no deberían portar insignias para mostrar sus logros. 

Zarza en tela
Pero no era este el mismo BP que sugirió a sus oficiales  que pagarles a los soldados cuando mejoraban el desempeño en tiro al blanco cuando estaba muy por debajo de lo que debía, era un desperdicio de dinero. El mismo BP que acertó y logró obtener los resultados que requería en tiro al blanco, dentro de su regimiento, al instaurar el uso de insignias para premiar a los hombres que alcanzaban el nivel requerido. Los hombres no necesitaban ni insignias, ni “ollas” (el orgulloso ganador de la Copa Kadir por la caza de cerdo con lanza) como les decía desdeñosamente BP a las copas y a los trofeos, pero los humanos si. Fue así como el pedazo de brezo o zarza dio paso, en 1923, a una réplica de plata que se llevaba en el hombro que a su turno fue reemplazada por una de tela que también se llevaba en el hombro.

Insignia de Hombro
La hombrera derecha se utilizó para llevar la insignia de proyecto entre 1953 y 1964, y esta tenía los mismos requisitos que la insignia de progresión que se entregó entre 1932 y 1953 y que después se convirtió en un cordón que llegaba al bolsillo derecho. Sin embargo la más deseable de todas las insignias era el galardón de BP, el premio mayor del roverismo que era otorgado una vez el rover recibía la insignia de excursionista, la insignia de proyecto, la estrella de servicio, que se entregaba después de cumplir seis meses de servicio en una sección diferente del movimiento, la estrella de artesano scout que se recibía después de la estrella de servicio y una vez se aprobara el curso de entrenamiento básico.

Insignia de la Reina
Pero los rover también portaban las insignias que habían ganado durante su vida en la sección scout, que eran un poco diferentes a la original. La insignia de pietierno, por ejemplo, que se utilizó antes de 1958 que tenía las palabras “Rover Scout”. La insignia de Primera Clase hecha en fieltro rojo (que se dejó de usar antes de 1930) y por supuesto la insignia Scout Del Rey agregada con las palabras “Rover Scout” cuya primera versión tenía un borde rojo. También estaban las insignias de interprete e instructor rover y por supuesto, estaban las insignias del sombrero, aquellas de la solapa y claro está el cinturón del hombre de los arbustos que era un requisito para ser un Scout del Rey y que podía portarse tal y como se había entregado.

Insignia Rover Scout del Rey
Lejos de tener menos insignias que las de los miembros de las tropas, se debe decir que un rover bien calificado tenía más insignias en su uniforme que el joven scout de entre 13 y 14 años en la búsqueda de la insignia de primera clase.

Las Rangers
Ningún artículo de roverismo debe fallar en mencionar a las Ranger, la sección equivalente en el movimiento de las Guías Scout. Ellas tenían una historia similar a la de los rover pues se formaron de la sección anterior de las guías mayores, en 1920. Para 1929 la palabra clave en ambas secciones era “Co-operación”, la señorita Phyllis Bond guía mayor de las ranger publicó un artículo en el periódico “La Guiadora” y que luego fue reproducido en la edición de Marzo de 1929  de la Gaceta del Cuartel General. La señorita Bond no anduvo por las ramas al destacar la atracción de los Rover por las Rangers e incluso fue tan lejos para mencionar que si bien algunos Rovers podrían preferir la compañía de una Ranger solitaria en un camino rural, la mayoría se sentía muy feliz de participar en actividades mixtas. Se hicieron muchas sugerencias a este propósito, desde debates conjuntos hasta el apoyo de los campamentos de verano para conseguir dinero para niños. Sin importar cuantas bromas podamos hacer hoy al respecto, se debe recordar que después de la sangrienta carnicería acontecida entre 1914 y 1918 había una verdadera escasez de jóvenes elegibles. La misma Guia Mayor comentó que había una posibilidad real que las organizaciones de mujeres jóvenes que no tenían nexos con el sexo opuesto podrían convertirse en una triste acumulación de solteronas.

No existe ninguna duda sobre los nexos establecidos los Rover y las Ranger! Esta alianza de co-operación empezó a ser reconocida como “La Agencia Matrimonial de BP” y el número de matrimonios que llevaron a dinastías y familias scout es innumerable.

lunes, 7 de febrero de 2011

HISTORIA DEL ROVERISMO Parte Séptima



por: Colin Walker
Traducido por ; Sc. Julio Andrés Vargas I.M.
Bogotá, Colombia


El libro “Rover Scouts: Lo que Son, Lo que Hacen” publicado en 1929, establecía que muchos clanes rover habían construido sus propios locales de reunión y que esta era una práctica que debía fomentarse. El rango de confort de las cuevas rover iba desde aquellos con ínfulas de club de caballeros hasta aquellos tan austeros que tenían mucho parecido a claustros de clausura o cuartos traseros de iglesia. F F Griffen autor del libro “Roverismo” advertía en contra de acomodar las cuevas rover en iglesias. Alegaba que las iglesias ofrecían el sitio a los rover con el fin de “… evitar que los rover se alejaran del grupo y así se separaran de la feligresía de la Iglesia… lo cual podría producir una doble decepción… La cueva rover debe ser un lugar para hacer cosas, para construir cosas, para guardar cosas y por supuesto para hablar de cosas; su decoración debe hablar de artesanía, habilidad manual y pionerismo…”.

Cueva Rover durante la guerra
Baden-Powell aconsejaba a los rover que debían decorar sus cuevas con fotografías adecuadas y motivos scout. En las cartas que acompañaban la respuesta a peticiones sobre fotos autografiadas firmaba “… para esta cueva y los rover que la infestan…”.

Los rover también establecieron un registro nacional de casas de huéspedes que podían usarse por parte de aquellos que debían pasar la noche durante el cumplimiento de alguna gesta y en su momento podían ser utilizadas por aquellos visitantes extranjeros que asistían a jamborees.

Muy pronto después del inicio, BP inspeccionó varios grupos compuestos completamente por veteranos de guerra y comento favorablemente sobre su inteligencia y el porte de sus medallas de guerra, de las que en ese momento, aprobaba. Los rover no eran jóvenes, eran hombres, muchos de los cuales habían participado activamente en “la guerra que le pondría fin a todas las guerras”. Ellos no querían ni deseaban que se les ordenara lo que debían hacer y el Cuartel General del Imperio (Oficina Scout) fue inteligente en no tratar de hacerlo.

El resultado fue que la “organización” de los rover variaba ampliamente de condado a condado y de grupo a grupo (como se les decía en ese momento). En Birmingham, la edad de transferencia se mantenía en 15 años y muchos grupos fueron creados en Industrias y Comercios. Había mucho desasosiego entre los dirigentes sobre este tema, la razón que aducían era que no había jóvenes suficientes para apoyar los trabajos y la dirigencia de sus propios grupos. En 1921, muchos de estos grupos de industrias habían cerrado y desaparecido, pero los resultados del censo de Birmingham demostró que aun existían 350 rovers en la ciudad.

En contraste, la tropa de Haydn Dimmock tenía una patrulla rover cuyos miembros pertenecían al Clan pero dentro de sus responsabilidades debían cumplir y asumir la función como subjefes de tropa. 

 Otros grupos aparecieron en las más importantes universidades, algunos muy serios en su intento, otros eran solo clubes sociales. Muchos grupos Rover se unieron al Toc H[1] cuyos objetivos e ideales eran muy cercanos a los del roverismo.

“El servicio es la renta que pagamos por el espacio que ocupamos en la tierra”
Sin reglas de juego claras, la diversidad se hizo aún más evidente y en 1921, como lo señala el libro 50 años del Movimiento Scout en Birmingham  “a lo largo de todo el país hay un descontento con el Roverismo porque su propuesta era muy vaga, en particular y sobre todo en cuanto a su rango de edad …”.

La Gaceta del Cuartel General de Noviembre de 1921 publicó un reporte sobre las recomendaciones realizadas en la conferencia de Rover Scouts que se celebró en el Cuartel General del Imperio el 6 y 7 de Octubre de 1921. La conferencia declaró: “Un Rover Scout es un scout mayor con una edad superior a los 17 años” (hay que tener en cuenta, que en ese momento, el término Scout Mayor (Senior Scout)  se utilizaba de manera paralela con el término Rover Scout).  La Conferencia resolvió que el objetivo específico del roverismo era “… retener como scouts activos a nuestros muchachos mayores … con la visión que se conviertan en oficiales o trabajadores scout.” El propósito del roverismo fue claramente definido por la Conferencia, siendo este un reservorio para futuros líderes. Como lo relató un escritor un poco más tarde, “Después de esta reglamentación los rovers empezaron a progresar”.

Este libro fue publicado en 1922. En un principio BP no vislumbró la necesidad de publicar un Manual de Roverismo, queriendo, como siempre, que las reglas fueran muy elásticas, pero cuando apareció “Roverismo hacia el Éxito”  obtuvo un éxito más allá del movimiento. Si bien es cierto que se le describe como un manual para rovers, se convirtió en una herramienta de reclutamiento y en un Manual para los escuderos que aspiraban ser iniciados dentro de un clan rover.

El primer rover Moot nacional se celebró en Birmingham en Octubre de 1923 en el parque de Yorks Wood donde P.B. Neville fue el Jefe Rover.

El 24 de Noviembre de 1928 se realizó una Conferencia rover en Londres. BP no pudo asistir por encontrarse enfermo, pero envió un mensaje a los rover urgiéndolos a “guardar uno de dos puntos de vista.” De hecho era una lista de seis puntos; dos de ellos en particular parecen resumir  la visión del Jefe:

“Al formular reglas o esquemas para el roverismo, por el amor de Dios, hagan que estas sean elásticas, para que puedan ser aplicadas no solamente en Londres o en los pantanos de Puddlington, sino también en nuestras tierras en ultramar y en los demás países, que nos observan en busca de guía y dirección.

El roverismo es una preparación para la vida pero también es una persecución a la vida.”

El RefugioAlpino de Kanderstaag
Baden-Powell claramente indicó que una vez se era un Rover Scout, se era un miembro del movimiento de por vida. (El ideal de la membrecía vitalicia parece haber sido objeto de múltiples presiones. En 1946 los jóvenes podían convertirse en rovers desde los 17 años y medio hasta que cumplían 23, hacia 1956 la edad cambio desde los 17 hasta los 22 años, pero de importancia, los rover mayores de 23 años se convertían en miembros honorarios del movimiento, se les permitía portar el uniforme con sus insignias pero no se podían llamar rovers – más claro y obvio no se podía percibir).

El primer Rover Moot mundial se celebró en 1931 en Kanderstaag, Suiza en el Chalet Scout Internacional que BP había abierto en 1923. A este asistieron rover de 22 paises. BP estaba allí y escribió;

“Desde donde estoy sentado, en el florecido balcón de este chalet, puedo ver las banderas de 22 naciones ondeando sobre las carpas y sobre las fogatas de unos 3000 jóvenes reunidos aquí.

Ellos son Rover Scouts: por así decirlo una brigada de una tropa de asalto, una parte de un ejército de más de dos millones de scouts. Sus armas son bastones de montaña, su disciplina aquella de la buena voluntad que nace del interior, su servicio consiste no en prepararse para la guerra, sino en desarrollar el espíritu de la paz  universal.”

Baden-Powell asistiría al segundo Rover Moot mundial, que se realizó en Suecia en 1935, pero desafortunadamente esta sería la última vez que él estaría en una reunión mundial de sus amados rover. Allí de nuevo expresó su esperanza de que los Rover Moot internacionales pudieran generar suficiente buena voluntad para evitar los futuros conflictos entre las naciones, pero como ya sabemos, el tercer reich ya estaba en marcha.



[1] Toc H es un movimiento internacional instigado por el Rev. Thomas (Tubby) Clayton para perpetuar un club de soldados que se llamó Talbot House y que funcionó en Bélgica entre 1915 y 1918. Su nombre viene del lenguaje militar cuya abreviatura corresponde a sus letras fonéticas  TH y degeneró a Toc H.  Sus miembros buscan aliviar las penas de los demás a través de actos de servicio, promoviendo la reconciliación por medio de un ambiente de igualdad. Nota del traductor.

sábado, 15 de enero de 2011

HISTORIA DEL ROVERISMO Sexta Parte



por: Colin Walker
Traducido por ; Sc. Julio Andrés Vargas I.M.
Bogotá, Colombia




4.6 Los Rover durante la Depresión Económica

Al principio del año de 1930 se presentó la Gran Depresión, esta se inicio en Wall Street en Nueva York y se extendió por toda Europa. Entre 1930 y 1931 el número de hombres desempleados en el Reino Unido se calculaba entre 500 y 750 mil. Los jóvenes que buscaban trabajo por primera vez fueron los más golpeados y por lo tanto una gran cantidad de rovers no podían encontrar un trabajo. El ocio, ya fuera causado por el desempleo o no, no era parte de los planes de BP.

Durante la depresión el Maestro de Gestas E H Thompson de Birmingham, instauró programas de capacitación para rovers desempleados durante sus forzosas horas de ocio. Ellos, entre otras cosas, ayudaban en las oficinas locales de la autoridad de educación dictando cursos para otros desempleados y llevando jóvenes muy pobres a campamentos de fin de semana. De la misma manera, en la navidad, construyeron y distribuyeron juguetes entre las familias más pobres de la localidad.

Trabajos rover
Muchos clanes se vieron fuertemente afectados por la depresión general. La revista “El Scouter” de febrero de 1932 reportó un esquema que se inició en Widnes, Lancashire, en 1931 donde un Clan Rover se estableció entre los jóvenes desempleados que se reportaban a la oficina de desempleo de Widnes. El esquema estaba abierto a todos los jóvenes en edad rover tuvieran o no experiencia en el movimiento scout. Esta experiencia “fue observada muy cuidadosamente por los oficiales de la oficina nacional de desempleo quienes reportaron estar muy complacidos con los resultados”.

El “Plan de Formación de Mullet” se creó para ayudar a Rovers desempleados, de las zonas más afectadas o de zonas especiales, a encontrar trabajo o para ser entrenados como choferes o jardineros en varios lugares a través del país. Como ejemplo se pueden citar los esquemas de Miss Musette Majendies en el Castillo de Hedingham en Essex y el campo de Whitney, Oxfordshire, organizado por la señorita Doris Mason. Los Rovers venían a estos centros desde todo el país, pero especialmente desde el norte de Inglaterra y Gales del Sur, donde el desempleo estaba en su apogeo. Estos “campos” fueron tan exitosos que el Ministro de Trabajo pidió la ayuda de la Asociación Scout para montar este tipo de empresas para jóvenes que no eran scouts y como ejemplo se puede nombrar el Centro de Entrenamiento de Llanfrechfa cerca a la población de Monmouth en Gales. Como se puede ver, fue la preocupación por el bienestar laboral de los scout mayores  uno de los pilares que llevó a la formación del roverismo. Hubo muchos otros ejemplos de este tipo de empresas, se puede citar el de la Granja Scout de la Plaza Buckhurst que en algún momento será el tema de un artículo en estas páginas. Si alguien conoce de una persona que haya sido participe directo o familiar de alguien que la conozca, les pido su contacto para poder iniciar la investigación.

Curso para Choferes
El anuario de la Asociación Scout de 1936 /1937 reportó que 532 hombres que pasaron a través de sus puertas, encontraron empleo. Un número adicional de 653 hombres que estaban empleados pero que querían ser reentrenados fueron certificados. Hedingham, se especializaba solamente en el entrenamiento de choferes y de meseros, sin embargo, por el esquema de sus cursos de entrenamiento muchos hombres consiguieron empleo en otros oficios y fueron aceptados por las referencias que tenían del tipo de entrenamiento que recibían con los scout.

“Las actividades rover siguen siendo la base del campo de entrenamiento, boxeo y gimnasia dos noches a la semana, charlas y discusiones en la tercera noche, primeros auxilios en la cuarta noche e instrucción básica práctica en la noche restante. Partidos de futbol y cricket los sábados. Los domingos se realiza el servicio religioso y las tardes son para actividades de roverismo, manejo de hacha, actividades de pionerismo que incluyen la construcción de torres, aparejos y todo tipo de puentes, senderismo, entrenamiento scout para todo tipo de emergencias, bomberotecnia y juegos.” 

Curso de Mesero
Cocina Básica
El reporte menciona la inauguración de un club residencial en Londres administrado por un dirigente rover, donde cada “Graduado” de los cursos del esquema Mullet se convertía en un miembro del club. Los miembros que requerían ir y quedarse en Londres para encontrar trabajo o para mejorar su trabajo podían inscribirse y permanecer allí hasta que consiguieran un empleo.

Estoy en deuda con mi lectora la Señora Judy Ireland quien me escribió para decirme que su padre el señor George Greenwell dirigió los cursos en Hedingham entre 1931 y 1939. El Sr. Greenwell nació en 1906, scout, rover y dirigente de toda la vida, su trabajo social empezó mucho antes de llegar a Hedingham. Judy me entregó copias de las referencias de su padre por parte de Mussette Majendies, directora del esquema de Hedingham. Además, me entregó copias de fotos de las actividades durante esa época. La señora Majendies (que era una mujer muy singular y que a pesar de tener un uso limitado de uno de sus brazos, manejaba el hacha mucho mejor que muchos hombres), recomendaba al Sr. Greenwell en estos términos “… era un scouter de una habilidad muy inusual, con un carácter muy fino…”. En 1941 se unió a la Armada Real y fue asignado al Avenger que fue torpedeado en Gibraltar en 1942, donde murió.

Cartilla Escuela
Mullet
La portada del cuaderno de entrenamiento de Mullet presenta un poema de Rudyard Kipling muy apropiado;

Ve a tu trabajo y sé fuerte,
Sin detenerte en el camino,
Mantente firme en tu trabajo y se sabio,
Seguro que ni la espada ni la pluma
Que no son ni niños ni Dioses
Sino hombres en un mundo de Hombres”[1]

Ha sido un reto averiguar lo que significan las letras que acompañan la identificación, pero si alguien conoce su significado, le pido me escriba. Yo ya me di por vencido.





[1] Nota del Traductor

domingo, 2 de enero de 2011

HISTORIA DEL ROVERISMO; Quinta Parte y el texto de BP LAS GESTAS ROVER


por: Colin Walker
Traducido por ; Sc. Julio Andrés Vargas I.M.
Bogotá, Colombia


4.5 Las Gestas[1] Rover (Al final de esta entrega está el texto completo de las Gestas)
Primer libro
sobre los Rover
1918
De acuerdo con antiguas leyendas y particularmente la versión romántica por el difunto poeta laureado Lord Alfred Tennyson, “Los Idilios del Rey”, los caballeros eran enviados a buscar el Santo Grial, un símbolo místico religioso, cuya leyenda decía que era el tazón en  que se había recogido la sangre de Cristo en la cruz. El poema de  Tennyson “Sir Gallad” finalizaba : All-arm'd I ride, whate'er betide, Until I find the Holy Grail. (Completamente armado cabalgaré, y cualquier cosa enfrentaré. Hasta que encuentre al Santo Grial[2]).

Insignia del Cuarto Jamboree
Mundial
Tomada de
http://pinetreeweb.com 
Buscar a través de la vida algo perfecto pero al mismo tiempo algo muy elusivo y durante el camino enfrentar todo tipo de retos y desafíos que le permiten probar y demostrar al que busca, su código moral, es un tema prevalente en mucha culturas. Es el tema base de “La Iliada” de Homero, está muy hermosamente expresado en el poema de Cavafy “Ithaca” y mucho mas relevante para el escultismo en la leyenda Húngara del “Ciervo Blanco[3]”, que fue el símbolo del Jamboree Mundial de 1933 y que se celebró en Godollo Hungria[4].  En todos los casos el “buscador” llega al entendimiento que no es la “gesta” en si misma lo que importa, sino las experiencias que ha adquirido durante el camino que lo hacen el hombre que es durante el recorrido.

Yo siempre pensé que la idea de la “Gesta” era parte del concepto de BP para el Roverismo, encajado, como lo hace, con su tema del Rey Arturo y los Caballeros de la Mesa Redonda. Sin embargo de acuerdo con F. Haydn Dimmock en su libro “Bare Knee Days[5]”, la idea fue sugerida por un scouter compañero de trabajo en Cuartel General de las Oficinas del Imperio. El Dr. F.W.W. Griffin, un orador muy popular en los rovermoot, que en sus discursos inspiraba a los rover a dedicar sus vidas al servicio, BP estuvo muy feliz de tomar sus ideas y sugirió los títulos para las diez gestas.  
  • La Gesta de la Búsqueda de la Verdad.
  • La Gesta del Escultismo Mundial.
  • La Gesta del Rover Errante
  • La Gesta del Hermano Menor
  • La Gesta por la Búsqueda de la Belleza
  • La Gesta de la Amabilidad con los Animales
  • La Gesta hacia la Consciencia
  • La Gesta hacia la Felicidad
  • La Gesta de la Eficiencia Personal
  • La Gesta de la Vida Espiritual


La tercera Gesta de la lista alude directamente al personaje de la novela de Mallory “Morte d’Arthur” Sir Lancelot, quien debía rescatar a todos aquellos en peligro durante su vida como el Caballero Errante.

Muchos scouters tomaron estos parámetros demasiado en serio, lo cuál forzó una reacción en muchos otros que pensaban que se debía agregar una nueva gesta a la lista y era la Gesta por un buen sentido del humor[6]!  El Dr. Griffin parecía que se hubiera salido de su foco, pero sus ideas fueron tomadas por todos los Clanes Rover y que como siempre ha sucedido, las adaptaron para suplir sus propias e individuales necesidades, con el resultado que cada una formó su propia tradición.

Un a estación Rover de
Primeros Auxilios
El direccionamiento de cada una de las gestas estaba bajo el control individual de cada rover, pero se esperaba que la discusión sobre su progreso se diera de manera permanente con su Líder de Clan, quien sugería apoyaba el redireccionamiento de las metas a conseguir en caso de ser necesario. Un rover podía llevar más de una gesta, esto era enteramente su decisión pero la manera más frecuente en que sucedía era que se uniera a una gesta que llevara todo su clan. Los Rovers de Norfolk generaron una lista de más de 200 Gestas en la Lista de Gestas de 1930 y en Birmingham se llegó a nombrar un Maestro o Director  de Gestas.

Beresford Webb en su libro “Logros del Escultismo” detalla las actividades que algunos de los clanes realizaban por allá en el año de 1920. Muchas de las cuales se enfocaban en el servicio público y hacia la comunidad. La patrulla rover de la tropa Poplar, formada en 1922, tenía su demacrada cueva rover muy cerca de la zona de un mercado. Los accidentes y lesiones menores eran tratados, sin costo y diariamente en esta “clínica” desde las 7:30 AM hasta las 8:00PM por un grupo de seis rover todos con su insignia de Primeros auxilios.

Añadir leyenda
La tradición rover de ser donante de sangre, se inició en 1922, después de la formación de la “Oficina del  Servicio de Transfusión de Sangre de Su Mahestad”, que en su inicio fue manejada por la Cruz Roja. Los rover llenaban y eran los más asiduos en las listas de donadores de las organizaciones que donaban sangre. Muchos de los rover se formaron dentro de los grupos de la Cruz Roja o de la “Ambulancia de San Juan” que eran las organizaciones que recibían donaciones de sangre. Otro de los heroicos servicios rover lo hicieron los Rover de Maritizburg en Suráfrica que respondieron masivamente a un aviso de radio para donar piel para injertos después de la guerra. Los rover de Camberwell y de Westminster asistían a varios hospitales locales para acompañar pacientes y liberar a las enfermeras en actividades más importantes y urgentes.  

Menos emocionante que lo anterior, los Rovers de mi ciudad natal de Peterborough elaboraron un mapa de uso del suelo para toda la zona (El Humedal de Peterborough). En Londres, el primer Grupo Rover de Leyton, imprimió un volante invitando al público para que los usara como una forma temprana de la Oficina de Atención al Ciudadano. Ellos aceptaban las solicitudes de ayuda que se atendían de acuerdo con la experiencia de cada uno, pero en caso de no poder atender el requerimiento, el "cliente" era direccionado y atendido por una persona debidamente cualificada.

Algunos rover actuaban como “hermanos mayores” para jóvenes que tenían problemas con la ley y Haydn Dimmock contaba historias muy conmovedoras sobre delincuentes cuyas vidas habían sido cambiadas debido a la buena influencia de su “Socio-rover”.

La historia del "Gang Show[7]”, está poblada de rovers. Los actores de Roland House que estaban formados por los rover de Roland House que son generalmente reconocidos como el primer Clan Rover. Uno de este grupo y conocido como “El rover de Holborn” no era otro que Ralph Reader[8]. En 1926 durante el Rover Moot en el Albert Hall de Londres los Rover produjeron una revista teatral basada enteramente en las leyendas artúricas.

Estas historias, me temo, solo tocan la punta del iceberg de las Gestas rover y sus iniciativas, si el lector conoce algunas que valgan la pena de ser incluidas, me encantaría poder incluirlas aquí.

 AQUÍ QUIERO INCLUIR LA TRADUCCIÓN DEL TEXTO ORIGINAL:
Como traductor de ambos trabajos quiero poner una advertencia que he leido de manera permanente en la página: http://www.thedump.scoutscan.com/nonfict.html que poseé  los libros originales sobre temas scout. 

"Precaución: El Contenido de este escrito puede mejorar tu programa Scout, útilicese con precaución." 

Las diez Gestas de un Rover

Los Retos de BP para los Rovers

El Roverismo consiste  en llevar el escultismo a cada departamento de la vida de una persona. Esto apunta a crear una mayor nobleza y conciencia ciudadana por medio de la introducción de la Promesa y la Ley scout en el día a día.

La visión de la ley Scout para un Rover, se expande a nivel de Gesta Scout. Cuando se mira el Roverismo como Gesta, se hace obvio  que estas no son actividades para realizar en tu tiempo libre, consisten en llevar el espíritu y la práctica de ser scout a la vida diaria y se convierten en una manera de vivir la vida.

“Diviértanse y disfruten sus vidas, pero miren ampliamente, mas allá de lo que los rodea. Miren alto y muy por encima de ello.”BP

Aquí están, las DIEZ GESTAS que ustedes los Rover deben emprender para completar  su compromiso con su Escultismo. Cada Gesta tiene una pequeña descripción que debe ser comprendida e interpretada con el fin de que cada uno de ustedes diseñe uno o varios  retos para superar y cumplir la misión que la gesta implica. Para ello cada Rover debe presentar al Clan, la Gesta que desea emprender, el reto que se plantea en su vida para alcanzar la Gesta y debe reportar a través de la bitácora el conjunto de actividades que ha llevado a cabo; los servicios realizados; las actitudes asumidas; las destrezas y el conocimiento adquirido durante la gesta. El Consejo de Clan revisará la bitácora y conceptuará si la Gesta se ha completado o si debe cumplir con algo mas para que se considere cumplida. El Consejo decidirá sobre el tipo de reconocimiento que se entregará al rover por completar la Gesta escogida.

TODAS SON IMPORTANTES, 
TODAS SE DEBEN REALIZAR,
POR DONDE EMPEZAR? 
ESA ES TU DECISIÓN!

  • La Gesta de la búsqueda de la Verdad

En el mundo real, tu Hermano Rover encontrarás, que el honor es un bien negociable y se le da mucho mas valor a la ganancia material. Escucharás que se aprueban métodos deshonestos, si estos traen ganancia material y que te tientan fuertemente para que olvides tus ideales. Aquí esta pues la entrada para aquel Rover que acepte el reto de vivir una vida honesta y honorable en su  esquina del mundo donde se respete siempre la vía correcta,  se gane el respeto por medio de la verdad, se realicen negocios de manera consciente, donde se cumpla con lo prometido y se mantenga una conducta recta todo el tiempo. Esto requiere que se cultive un muy alto sentido del Honor personal y que se requiera lo mismo a los que te rodean.

  • La Gesta del Escultismo Mundial 

No hay mejor forma de servir a tu Patria que ayudando a expandir los ideales Scout. La lealtad  del Rover hacia su país toma la forma de un trabajo que consiste en extender y expandir los ideales scout, de esta manera habrá un mayor número de rovers en Gestas   de ciudadanía, trabajando por el país, entrenándose en servicio cívico, para que después puedan llevar los ideales Scout a Consejos Municipales, sociedades filantrópicas y otros cuerpos de Gobierno.

  • La Gesta del Rover Errante

El Rover, es el equivalente moderno y el heredero del código de los antiguos caballeros, su Gesta busca ayudar a las personas en sus dificultades. Esto abre un amplio campo de aventuras a quien lo escoja.

  • La Gesta del Hermano Mayor

Un Rover, trabajando dentro de un Grupo Scout enseña con su ejemplo y ayuda a entrenar el carácter de sus hermanos menores en ciudadanía y civismo. Es por medio de su amistad, de su ejemplo y de su enseñanza, que los lobatos y los scout aprenden que es el Espíritu Scout.

  • La Gesta por la Búsqueda de la Belleza

En la práctica de la gracia de la cortesía, que confiere y brinda belleza a las relaciones entre las personas, el Rover busca la belleza en todos los aspectos de su vida. Reconociendo y en agradecimiento a la deuda adquirida de la limitada caballerosidad de los caballeros antiguos, el Rover propende por una amplia y verdadera caballerosidad que honra todo aquello que es honorable, donde sea que lo encuentre.

  • La Gesta de la Amabilidad con los Animales

 El Rover asume esta gesta de amabilidad con los animales, al darse cuenta que el y  los animales son camaradas al servicio de Dios, cumpliendo con la evolución y con la Ley Natural.

  • La Gesta hacia la Consciencia

El Rover obedece las órdenes de su consciencia sin cuestionarlas. El Rover que amplía su círculo en la vida, mas allá del Colegio y de su hogar,  debe aprender a reconocer y a someterse a esta nueva autoridad, su consciencia. Al reconocer que hay órdenes y deberes que entran en conflicto en la vida común, debe luchar para hacer que su consciencia sea tan sensible que en cualquier circunstancia, reconocerá y  obedecerá la orden que esta mas cercana a la Mente de Dios. Es preferible que la consciencia sea la voz de Dios a que sea el llamado de un miedo o de un sentimiento. Siempre habrá conflictos entre el hogar y todo aquello que esta en la vida diaria; Entre su propia entrada al mundo y sus deberes con los demás; o Entre su empleador y su sindicato. No hay escapatoria de la incertidumbre y la incomodidad, pero estos son los aprendizajes y el entrenamiento para acceder a un Servicio Superior mas Sagrado. El Rover debe luchar y buscar la razón aumentando su sabiduría y de pronto, sin darse cuenta, entrará en su vida  una autoridad a la que puede obedecer sin dudar, donde respetará el consciente escrúpulo de los demás, aun cuando no pueda estar de acuerdo con ellos.

  • La Gesta hacia la Felicidad

El Rover asume esta Gesta para crear nuevas oportunidades donde otras personas puedan silbar y sonreir. El Rover toma su personal espíritu jovial y lo involucra en todas sus vivencias para poder hacer brillar las vidas de otros. El siembra las semillas de la felicidad futura para ellos y por ende sienta los cimientos de un mundo mas feliz. Lo que el Rover entrega desinteresadamente en felicidad y alegría a los demás, le es devuelto en forma de una mayor felicidad para si mismo.

  • La Gesta de la Eficiencia Personal

La austeridad significa un gasto inteligente; lo cual incluye el ahorro. Así mismo, la regla austeridad de la Caballería era por vía doble: Evitar la pobreza en si mismos y de ayudar a otros mas necesitados.  El Rover, hace un balance de su bagaje universal, considera la forma en que adquiere y hace buen uso del dinero, pero también de la fortaleza y el uso debido de su cuerpo y del poder de su mente, para convertirse en persona eficiente y asi poder ayudar mejor a los demás. El Rover aumenta sus músculos, su mente y su dinero, hace  un gasto racional de cada uno, así como un ahorro inteligente. Algunos verán mas allá y tendrán un panorama aún más amplio y determinarán que es su deber añadir nuevos conocimientos al mundo y nuevas fuentes de salud y la riqueza.

  • La Gesta de la Vida Espiritual

En esta Gesta, el Rover aclara su visión de los misterios del cosmos, de manera lenta y constante. Aceptando la majestuosidad  y el Amor de lo Divino y estabilizando su autocontrol.

 Ahora mis Hermanos Rover, ha llegado la hora de escoger la o las Gestas que queréis enfrentar primero. Escoged con cuidado, plantead vuestro reto o retos, marcad vuestro camino y acometed con coraje la Gesta que inicia el camino de vuestra vida.

“Sólo tenemos un corto espacio de vida, 
y es esencial, por tanto, 
hacer las cosas que valen la pena
 y hacerlas bien, desde luego.” BP



[1] La palabra “quest”, del latín quaerere que significa preguntar buscar en su sentido literal sin embargo por definición se refiere a una ardua y larga búsqueda.  La palabra gesta la define la Real Academia como “Conjunto de hazañas y hechos memorables o heroicos de un personaje o de un pueblo”, término que a mi parecer es más exacto para la visión planteada por Baden-Powell en su texto original.
[2] Nota del Traductor. Julio Andrés Vargas
[3] Nota del Traductor: Corresponde a la Leyenda de Hunor y Magor y narra el parentesco entre los Húngaros y los Hunos.
[4] Palabras de BP en la inauguración del Jamboree en Godollo: "El Ciervo Blanco tiene un mensaje para ustedes. Los Cazadores de la antigüedad persiguieron al ciervo milagroso, no porque esperaban matarlo, sino porque los dirigió en la alegría de la caza de nuevas y frescas aventuras, y así capturar la felicidad. Ustedes pueden ver en el Ciervo Blanco el verdadero espíritu del Escultismo, saltando hacia adelante y hacia arriba, cada vez y siempre llevándolos a saltar por encima de las dificultades, para hacer frente a nuevas aventuras en su búsqueda activa de los objetivos superiores del Movimiento Scout -. objetivos que los llevan a la felicidad.  Estos objetivos son sus deberes para con Dios, con su país, y con su prójimo, cumpliendo con la Ley Scout.  De esta manera, contribuirán a lograr traer el reino de Dios sobre la tierra –que es el reinado de la paz y la buena voluntad ". Nota del Traductor.

[5] Nota del Traductor: “Días de Rodillas Desnudas”
[6] El subrayado es del Traductor
[7] El Gang Show es un espectáculo de teatro de aficionados, donde el elenco está formado por jóvenes miembros de Scouts y Guías a menudo, por invitación. Los líderes adultos ayudaban, a menudo detrás del escenario en lugar de en el escenario. El objetivo era dar a los jóvenes en el Movimiento Scout directrices sobre la oportunidad de desarrollar habilidades y llevar a cabo experiencias en el medio ambiente teatral profesional. Las oportunidades son también para los jóvenes que quieren trabajar detrás del escenario, en roles de administración y logística o para actuar como músicos en los números musicales de la serie o en la orquesta. Nota del traductor.
[8] William Henry Ralph Reader CBE (25 mayo 1903 a 18 mayo 1982), conocido como Ralph Reader, fue un actor británico, productor teatral y compositor, mejor conocido por la puesta en escena original del Gang Show, una gran variedad de entretenimiento para los miembros del Movimiento Scout. Fue condecorado con la Orden del Imperio Británico por sus servicios al Imperio como productor y actor y estuvo activo en el Movimiento hasta 1979.